font color=99cc00保守村子白马盗窟——平易近族文化

　　正在陇原大地上有一些汗青长久、文化传承多样、建建气概奇特的古朴村庄，它们或正在大山深处，或正在大河之畔。正在岁月的沉淀下，这些陈旧而奥秘的村子无不出各自分歧文化和时代布景下的奇特特质。2011年住房和城乡扶植部、文化部、财务部启动保守村削发展工做，于2012年发布了第一批中国保守村子名录，共646个村子，我省7个村子入选。2013岁首年月，三部分继续启动保守村子弥补查询拜访和保举工做，共有915个村子列入第二批中国保守村子名录，我省有6个村子入选。保守村子是指村子构成较早，具有较丰硕的保守资本，具有必然汗青、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以的村子。我国保守文化的根底正在农村，保守村子保留着丰硕多彩的文化遗产，是承载和表现中华平易近族保守文明的主要载体。从保守村子发布之日起，本报即起头对保守村子进行关心，进一步挖掘寻找保守村子的汗青文化，试图揭开保守村子的奥秘面纱。今天起，本报将不按期推出“聚焦保守村子”系列报道，对入选中国保守村子名录的村子进行图文连系的报道，让更多的读者领会保守村子，进而更好地这些承载着厚沉乡土文化的保守村子，以不至于让这些意味时代文明的保守村子从我们身边消逝。2011年住房和城乡扶植部、文化部、财务部启动保守村削发展工做，于2012年发布了第一批中国保守村子名录，共646个村子。2013岁首年月，三部分继续启动保守村子弥补查询拜访和保举工做，共有915个村子列入第二批中国保守村子名录。合适以下前提之一的村子列为查询拜访对象：一是保守建建风貌完整，次要指汗青建建、乡土建建、文物奇迹等建建集中连片分布或总量跨越村庄建建总量的1/3，较完整地表现必然汗青期间的保守风貌。二是选址和款式连结保守特色，村子第址具有保守特色和处所代表性，操纵天然前提，反映特定汗青文化布景。村子款式明显表现有代表性的保守文化，明显表现有代表性的保守出产和糊口体例，且村子全体款式保留优良。三物质文化遗产活态传承，该保守村子中具有较为丰硕的非物质文化遗产资本、平易近族或地区特色明显，或具有省级以上非物质文化遗产代表性项目，传承形式优良，至今仍以活态延续。“多情的白羽毛哟舞动正在心间，九十九支歌儿老是唱不完，火圈舞步弥漫着幸福完竣，唱一碗喝干哟再把酒倒满……”一曲《白马山歌》唱出了白马藏族的平易近族特征和幸福糊口。正在甘肃文县铁楼乡大山深处糊口着一些能歌善舞、喝酒做乐、勤奋朴实、热情好客的白马人。虽然归于藏族，但他们的风尚习惯、文化、教都分歧于藏族。白马藏人会说藏语，却不认识藏文，并且大都人会利用汉字；他们不藏传释教，却太阳神、山神、火神、五谷神；他们不修，不供佛像，诸多的奇特征使白马人被史学家遍及认为是古代氐族的。2013年，白马人糊口的盗窟入贡山村、案板地村、草河坝村以其陈旧而汗青文化长久的特质同时入选中国保守村子名录。喜信传来，白马盗窟沸腾了，几个村子的人们同时跳起了他们特有的“池哥昼”舞。“池哥昼”是这些盗窟最崇高的集体勾当，是白马人糊口中陈旧且具有原始风貌的祭祀跳舞。每到正月，非论入贡山仍是案板地或是草河坝，男女老小都穿上平易近族服拆，喝酒唱歌跳9人构成的池哥昼跳舞，以驱邪消灾，企盼新的一年吉顺。每年从正月十三跳到正月十七竣事，每天从早到晚挨家挨户跳，整个排场古朴豪宕、严肃强烈热闹，既富有奥秘氛围，又充满了稠密的文娱色彩。除了过年，每逢有严沉节日或喜事，白马人城市跳起“池哥昼”来庆贺。白马人热情好客，凡来盗窟的客人，城市遭到青稞酒、腊肉和野味的款待。可是，白马人并不是顿顿都能享用美食的，已经他们的食谱为“早搅团，午干馍，晚上杂粮跑不脱”，一年四时最常见的蔬菜就是酸菜，现现在白马人的糊口获得了很好的改善，不外腊肉仍是要留给卑贱的客人吃。白马人村寨的房子是榻板房。由于这里的丛林植被好，可随便砍伐，木材取用便利，所以本地人祖祖辈辈都是用木材建筑住房。近年来，因为交通便当以及地动灾后沉建，白马人的房子都用上了砖木布局的房子，墙面上都贴上了滑腻的瓷砖。正在广东河源当长儿教员的班杰玛，要不是回抵家乡穿上了白马藏族的保守服饰，没人会认识面前这个标致女孩是出生正在大山深处的白马女孩。班杰玛说起本人的家乡脸露喜色，她认为，大概正在外人眼里这是些掉队保守消息闭塞的盗窟，但这里有保守文化，入选中国保守村子名录，更是对这些汗青长久的村子的，只要起来，正在外的逛子回抵家乡才有家的味道，才有家的感受。从文县县城出发，沿白马峪河逆流而上，再沿山回旋而上至半山腰，便到了入贡山村，村庄依山坡而建，村下地势十分险峻。全村98户、396人全数为白马人。相传，古时候谁要入住此山，就要先给头人进贡，入贡山也由此得名。入贡山是平易近族文化保留最多、最全的村寨之一。和所有少数平易近族一样，入贡山的白马人也是能歌善舞，这里有丰硕多样的平易近族跳舞。正在入贡山村平易近家中到处可碰头具、刺绣、泥塑、木刻、沙嗄帽、毛水毯、番鞋、三眼铳等物品，这些都是跳保守跳舞用的，最出名的当属“池哥昼”，保守手工身手都是世世代代传下来的，白马人的心灵手巧也正在这一针一线、一笔一画间显山显水。入贡山至今保留着陈旧的婚俗，汗青上的白马人实行比力严酷的族内通婚，正在问亲、放小话、放鬼话、送娶、驱逐、寿故、哥舍、请新客吃饭、送新客等环节有很多典礼，从头至尾充满了歌唱。而说到唱歌，就不得不提敬酒歌，白马人来客必敬酒，敬酒必唱歌。从入贡山上下来，又上了另一座山，才到案板地村，乍一听案板地很像一个平展的处所，到了半山腰的村寨才晓得这不外是本地人正在山坡上建筑出“案板”大小的一块地，堆积着50余户白马人家，院落也高凹凸低，参差参差。案板地村三面环山，正在绿树的掩映下修整一新的青瓦土墙显得悠远。由于丛林笼盖面广，也让这里成了大熊猫、金丝猴、锦鸡等珍稀动物的歇息地，村中更是有着汗青长远的槐树、杜仲、皂夹树等古树。案板地的白马人好歌唱，平易近间歌曲题材普遍，演唱形式多样，歌词白话化，培养了白马人无人不歌、无处不歌、无事不歌、无情不歌。除了“池哥昼”，土琵琶弹唱更是案板地人的一大快乐喜爱。据本地传说，汉代白马人就有了琵琶。农闲时节的半夜或夜晚，坐正在院场里或家中的火塘边，只需弹唱声响起，所有的烦末路都烟消云集。取入贡山和案板地分歧，草河坝位于白马峪河河谷地带，白马河从村中流过，水流发出汩汩声，使这里更具江南水乡的味道。按照传说，草河坝人本来住正在白马峪河上逛河谷，后来迁居草河坝，村子已有千年摆布的汗青。千年的汗青出了草河坝丰硕多彩的文化，草河坝至今还保留着奇特的保守风俗勾当，这些保守勾当大多集中正在夏历正月，此中最主要的一项就是烤街火，这也是白马人各村寨共有的习俗。烤街火从腊月初八起头，每天晚上全寨男女老小齐出动，大师一路凑柴、烤火、唱歌、讲故事、跳火圈舞……正月十五是烤街火最为热闹的一晚，约晚8时许，有近两百人举着火炬从草河坝村后山坡上像一条巨龙蜿蜒而上，绕山而过再回到村寨，将所举的火炬集中燃烧，全寨男女老小围着火堆唱歌跳舞，曲至深夜。